Krankheiten

¹⁾

Will man erfahren, ob es mit einem Kranken besser werden wird, oder ob nicht, so soll man so viel Erde, als in eine grosse Schüssel hineingeht, um Mitternacht von einem frischen Grabe [auf dem Kirchhofe] nehmen und in eine Schüssel hineinthun, darnach in die Schüssel Gerste säen. Dann soll der Kranke alle Morgen das Waschwasser vom Gesichte auf die Schüssel fallen lassen, und das neun Tage lang. Wenn nun die Gerste in dieser Zeit gelb aufgeht, so hilft dem Kranken nichts mehr; geht sie aber grün auf, so wird es wieder besser mit ihm. Früh vor der Sonne soll dann nach neun Tagen der Kranke die Schüssel an einen Ort hintragen, wo er selbst nicht wieder hinkommt. Solche Schüsseln findet man daher manchmal in der Erde.

Bei der Buschmühle wurden einmal viele dergleichen [?] Schüsseln und Töpfe gefunden, auf dem Acker gegen Morgen von der Wiese, weil da niemand früher ging. Manche waren mit Harn (mokś) gefüllt und mit einem Teller zugedeckt. B.

soll man mit Wachholderbeeren [jałoweńc, Juniperus] räuchern.

den Kranken vermessen, měriś. Dazu muss derselbe sich mit dem Gesichte nach unten auf den Fussboden hinlegen, die Arme geklaftert²⁾. Dann soll man zuerst die Armlänge, von Knöchel [am Handgelenk] zu Knöchel messen, alsdann über Kreuz messen, vom Kopfe schräg bis zum rechten Fusse, und vom Kopfe schräg bis zum linken Fusse, und so dreimal messen »auf« abnehmenden Mond. B.

Hundefleisch psowe měso essen hilft etwas gegen die Auszehrung.

soll man

• in eine Tasse einsegen, scaś, und davon drei Morgen nach einander jedesmal einen oder mehrere Schluck voll trinken, dann kommt das Fieber nicht wieder.

• Um Mitternacht auf einen Kirchhof gehen, von neun Grabkreuzen Splitter abschneiden, und zwar von jedem Kreuze je drei, dieselben in ein Papierchen thun, und das Papierchen auf die Herzgrube legen und neun Tage tragen. Alsdann soll man die Splitter in fliessendes Wasser werfen. B.

• von neun einjährigen Zweigen des Hundeholzes, psowedźowe dŕewo, die grüne Rinde abschaben, dieselbe kochen und trinken. B.

• am Beine die Blätter von reginowe zele [Solanum nigrum L.] auflegen; dieselben aufgelegt helfen aber auch gegen vieles andere.

• besprechen und mit »weisser Oelsalbe« bestreichen; dieselbe zieht es allemal heraus.

die schwere Krankheit, śěška chórosć, sła chórosć (widlišća, zławěc Schleife). [Epilepsia, fallende Sucht], auch spinkanje, spinki bei Kindern, soll einer, der noch nicht das böse Wesen gesehen hat, einen Fensterflügel aus dem Stubenfenster herausnehmen, vor das Bett des Kranken treten, den Fensterflügel vor sich halten und durch denselben den Kranken ansehen. B.

• auch gegen Krämpfe, kramfe, – Garn, das ein Kind unter sechs Jahren gesponnen hat, kochen, ausdrücken und das Garn um Hände und Füsse des Kranken wickeln. B.

• wenn in der Familie Mass zum Sarge [bei einem Todesfalle] genommen wird, das Sargmass aufheben und dem Kranken, der das böse Wesen hat, unter das Bett legen, so dass er darauf liegt. B.

• einen Hasen, der ja über viele Grenzen wegläuft, wenn er trächtig ist, schiessen und die Jungen herausnehmen; drei Stück müssen es sein. Dieselben aufschneiden, das Herz herausnehmen, zu Pulver machen und mit Wasser oder Branntwein dem Kranken eingeben. B.

• sich beim Kopfe des Kranken [im Bette], wenn es ihn sehr reisst, hinstellen und ein Gewehr nach draussen durch das Fenster abschiessen. Erschrickt er, so wird es besser, wenn nicht, so ist es mit ihm vorbei. B.

• eine »abgestorbene³⁾« Flachshechel⁴⁾, hochlica, in ein Tuch einwickeln und unter das Kopfkissen des Kranken legen, aber so, dass die Spitzen [Nägel] ihn nicht stechen, oder in den Hals fahren können. B.

Wenn ein Schwein geschlachtet wird, wird ein gewisser Knochen, der »Todtenknochen« (smertna głowa) herausgenommen. Diesen ganzen Knochen soll man zu Pulver stossen und dem Kinde gegen Krämpfe [padaca chórosć] mit Zuckerwasser eingeben, und zwar vom männlichen Schweine einem männlichen, vom weiblichen einem weiblichen Kinde. S.

• eine Schleihe [einen Schlei, lin] fangen, ihr durch die Schnauze einen Bindfaden ziehen und sie lebendig über die Herzgrube festbinden, so dass sie der Länge nach herunterhängt; so soll sie auch sterben. Neun Tage soll sie umgebunden bleiben und am neunten in fliessendes Wasser geworfen werden.

• frischen Theer, [smoła] der in einem Gefässe ist, in die Nase ziehen⁵⁾. B.

• in ein »eingesegnetes⁶⁾« Licht von Wachs ein Loch machen, Wasser hineingiessen und dann in das Loch ein Goldstück hineinthun. Das Wasser alle Morgen früh austrinken, immer wieder frisches Wasser hineingiessen und so neun Tage lang thun.

⁷⁾, die Blüthen von der weissen »Brenn-«Nessel [Lamium album], kochen und trinken. B.

hilft anfänglich: Tabackrauch in die Augen pusten; auch weisser Zucker, zu Pulver gestossen und ebenfalls in die Augen gepustet.

Wenn einem etwas in das Auge gekommen ist: einen Krebsstein [rakowe woko] nehmen und sich vor »Schlafengehen« in das Auge setzen. Der geht dann um das Auge herum und nimmt mit, was im Auge war, S.

• einen Gewitterstein⁸⁾ [ńewjedaškowy kameń] gegen den Hals drücken. B.

• den Samen der grossen Silberdistel [Carduus Marianus] zerklopfen und mit Branntwein oder Wasser einnehmen. B.

• desgleichen die grossen Zähne des Hechtes [šćipjeł], fein zu Pulver zerstossen, einnehmen. B.

• w boce kałańe den Gewitterstein⁹⁾ in Wasser trinken¹⁰⁾. B.

• die bei Frauen maśi, maśica [maćeŕnica Neustadt], bei Männern kulka¹¹⁾ heisst, – frische Kalmuswurzeln [Acorus calamus] pflücken, von denselben die schwarze Rinde entfernen, dann die Wurzeln schaben, das Geschabte in den Mund nehmen und aussaugen. Oder kalmus in Kornbranntwein einlegen und diesen trinken. B.

• von einem »alten« Gewitterstein etwas abfeilen und mit Wasser trinken.

• den »Schlamm«¹²⁾ aus der Pfeife ab- und einen kleinen Löffel voll in ein Glas Wasser giessen und das Wasser trinken. B.

• eine bernstein Kette um den Hals tragen. B.

• so soll z.B. eine kluge Frau mudra žeńska etliche glühende Kohlen in einen Topf voll fliessenden Wassers einschütten und drei Kreuze machen. Zischen syće die Kohlen, so hilft es dem Kranken, und derjenige, der ihm den Anblick angethan, kriegt Blasen auf den Lippen (guba se zdujo). Das Wasser mit den Kohlen wird dann über Kreuz auf die Kizina (kicina¹³⁾) geschüttet. Das hilft dem, der daran glaubt. Bei Vieh soll man es ebenso machen. S. I, 219.
• Wenn man den Anblick [naglěd] verspricht mit: »Juro, [oder Meto, u.s.w.], wer dir Anblick geben will« u.s.w. soll man dem, der den A. hat, ein kleines Stückchen Brot oder Zucker beim Versprechen zu essen geben. B.

• bei Kindern wie Erwachsenen drei Schwalbennester nehmen, von solchen Schwalben, welche in Gebäuden nisten [Hirundo rustica], von jedem einzelnen Neste etwas abnehmen mit drei Fingern und dies auf Holzkohlen räuchern.¹⁴⁾ B.
• einen Flausch Haare von dem, der einen erschreckte, zu Pulver gebrannt trinken. S.

• mit Salbey, źałbija, und Honig gurgeln und dann beides hinunterschlucken.

• den Stengel vom Kürbiss, bańa, klein schneiden, auf glühenden Kohlen räuchern und sich den Rauch in die Ohren ziehen lassen.

• Blätter von der Erle wólša [Alnus glutinosa], die der Wind in Furchen getrieben hat, oder Zäckchen, gałuski, die der Wind hingeweht, – die sollen noch besser sein – auf Kohlen legen, so dass sie rauchen, dann in einen Trichter thun, und den Trichter gegen das Ohr halten, dass das Brausen und der Dampf in das Ohr zieht. B.

• eine Handvoll Hasenkohl, huchacowy kał, einpflücken und in einer Tunke (zupa) mit Butter braten, so dass der Hasenkohl weich wird. Dann ihn auf einem Läppchen, so warm als man er tragen kann, auf die Mandel thun und das vier, fünfmal täglich wiederholen. B.

• Hafer in einem Tiegel mit Wasser aufwärmen, zusammenrühren und in einem Säckchen auf das Kreuz legen. B.
• ein eichenes Brett am Ofen wärmen und sich mit dem Rücken der Länge nach darauf legen. B.

• soll man mit »Sadelbaum«, cerkwine zele, räuchern. B.

• mit Sadelbaum räuchern, auch mit Wachholder, jałoweńc. B.
• drei Freitage hinter einander sich die Nägel abschneiden und sie in der Traufe begraben, wo das Wasser herunterläuft. B.
• auf ein weisses Papier schreiben (untereinander): Sitt Sät Omet und es auf die Backe thun, früh morgens dasselbe abnehmen und im Feuer verbrennen. B.

• die Blätter von połon in ein Glas Branntwein legen, und sie entweder drei Tage lang an den Ofen stellen, oder neun Tage auf das Fenster an die Sonne. Dann früh Morgens ein Glas voll trinken. B.
• Morgens und abends eine Tasse schwachen Wermuth-Aufguss trinken, auch Wermuth essen. Ebenfalls gut sind: Kalmus, Omanswurzel [Inula Helenium], Wermuth und Wachholderbeeren in einem Aufguss von Kornschnaps. B.

• das Blut in einer Eierschale auffangen und dieselbe auf eine glühende Kohle legen. Sobald das Blut vertrocknet ist, hört auch das Nasenbluten auf. B.

• »Spinnwebe«, pawcyna, legen. B.

• ¹⁵⁾sich mit Kienöl einschmieren und zerklopfte Lorbeeren in Brotsuppe essen. B.

• (in der Umgegend von Schleife) gebraucht gegen den wil. Wil ist, wenn einem auf den Händen die Haut über Kreuz aufspringt (zwischen den Fingern Risse sind und »Materie« [Eiter] herauskommt), oder auf dem Kopfe die Haare sich verfilzen, zusammenwachsen, zusammenwirbeln, so dass man sie nicht gut durchkämmen kann, oder bei den Pferden die Kammhaare [in der Mähne] sich verfilzen. Man kocht die w.z. und wäscht damit die betreffenden Glieder und das Haar. Man sagt: »To jo ten wil, ten ma wila«.¹⁶⁾ Schleife. Rowno. Mühlrose.

• alle Morgen beim Bäcker sich gebackene Semmeln, guski, holen und ganz warm mit frischem Leinöl essen. B.

• von einer Birke neun Zäckchen abbrechen und wenn es zur Kirche läutet, damit die Warzen schlagen, dann gehen sie weg. B.
• ein Stückchen Strippe, das man zufällig findet, dreimal über die Warzen streichen und es dann schweigend wieder an denselben Ort, wo man es gefunden hat, hinlegen. Hilft es nicht beim ersten Mal, so macht man es öfter. B.
• Krebse, raki, kochen und den Schaum vom kochenden Wasser, wenn er überlaufen will, nehmen, damit dreimal über die Warzen wischen und dabei sagen: »Das helfe mir (das helfe Dir, Majka)« u.s.w. B.

(auch młody mjasec¹⁷⁾ ) ausbleibt: eine »Handvoll« cerẃene buśańki pflücken, davon den dritten Theil nehmen und in einer Obertasse voll Wasser kochen. Davon soll das Mädchen des Morgens früh die eine Hälfte, abends die andere austrinken. Dann soll sie einen Tag warten. Wenn dann die Regel nicht gekommen ist, am dritten Tage den zweiten Theil der Handvoll c. buśańki kochen u.s.w. B.

• so sollen sie den Schwamm, (gubica), welcher auf alten Obstbäumen wächst, zu Pulver zerreiben und mit Salzwasser trinken. Das hilft sehr. S.
• oder eine Kuh rothes Wasser hat, und nichts helfen will, so soll man denen das Geblüt (Regel) von einer Jungfrau, die noch mit keinem Manne zusammen war, zu trinken geben. Dazu spült man das Hemde mit dem Blute aus, und giebt es dem Mädchen im Kaffee, dem Vieh im »Saufen« zu trinken. Heiligensee.

• so sollen sie Tausendguldenkaut [Erythraea Centaurium] und Hundekamille [Anthemis Cotula (nach Bolle)] trinken. Heiligensee.

vergehen, wenn man das Gesicht mit »Paddenlaich«, žabiny nerk,¹⁸⁾ bestreicht. G.-S.

kuŕeca riś¹⁹⁾ [Callus] soll man einer ganz schwarzen Henne (Huhn) mit dem Finger dreimal in den A. (riś) hineinfassen, mit demselben Finger dreimal auf das Hühnerauge drücken und dreimal sagen: »Das helfe« u.s.w. Das soll man dreimal thun zur Zeit, wenn in der letzten Woche der Mond zum Abnehmen ist, jeden Monat einmal.

²⁰⁾«, rědne włosy [wörtlich: schöne Haare] oft viele Jahre hindurch, die auf Lenden, Leib, Kopf, hinter den Ohren, wie Borsten, šćeś, sich zeigen. Dagegen Buschkraut [Schreckkraut, Cirsium oleraceum Scop., auch Carduus crispus L. I, 227] přězlicka kochen und mit Hefen, droždźije, einen Teig, śěsto, daraus machen, diesen auf ein grosses weisses Tuch schmieren und darin das ganze Kind einwickeln. Dann kommen da, wo die rědne włosy sind, weisse kleine »Pupse« [pup Knospe] heraus. B.

• so soll er Klettenwurzel, (bugliny, in Schleife badak²¹⁾ ) mit Wasser sämig kochen und damit die Haare einschmieren. B.

Wenn man die Haare mit Milch wäscht, bleiben sie schwarz. B.

Wer rothe Haare hat, soll sie mit einem Bleikamme kämmen, dann werden sie schwärzer. B.

• soll man junge Mäuse in Branntwein, palenc, kochen, diesen durchseigen und in anderen Branntwein hineingiessen, denselben muss dann der Trinker [Trunkebold] pijańc²²⁾ austrinken. B.
• eine Katze prügeln bis sie segt, scy, und dann die Sege dem Trinker in Branntwein zu trinken geben. B.
• lebendige Frösche in Schnaps hineinwerfen, die Frösche sterben und vier und zwanzig Stunden auf dem Ofen stehen lassen. Dann die Frösche herausnehmen und den palenc, in den sie eingesegt haben, in anderen Schnaps giessen und diesen dann dem Trinker zu trinken geben. Dann speit bluwa der Trinker; manche haben sich schon zu Tode gespieen.

• soll man den Biss vom Hunde sogleich abwaschen und frische Erde aus einem Fliesse darauf thun, auch Brotschnitte 'mit bestreichen und gleichzeitig besprechen. B.
• (sćuklina) die majska waka [Meloe] den Maiwurm, lebendig in Leinöl thun und daraus eine Salbe machen. Diese ist auch gut, wenn das Vieh Kolik hat.²³⁾ S.

• das Blut abwischen und sagen:

»O heilig ist die Wunde,
O heilig ist die Stunde,
O heilig ist der Tag,
Wo die Wunde geschehen hat.
Das walte Gott«.

Und dann mit »Peruvial-Wunden-Oel-Balsam« bestreichen. B.

• soll man zwischen den beiden Marien einen Maulwurf křet greifen, ihn zwischen den Händen sterben lassen und Leber und Herz herausnehmen. Diese trocknen, zu Pulver stossen, und zusammen mit Bieressig, Schiesspulver, Schwefel (für einen Dreier), weisser Kreide [krida], frischen Hühnereiern und schwarzem Russ abkochen; dann alles eingeben. B.

soll man verfluchen und sagen:

»Böses Gewächse, verflucht seist Du!
Und Du sollst nicht mehr gären
Und sollst nicht mehr schwären,
Bis die Mutter Maria
Wird den anderen Sohn gebären«

und sie dann mit Kienöl bestreichen.

• dem Vieh einen »Gewitterstein« mit einer Strippe umhängen, dann vergeht sie. I, 230.

• für einen Silbergroschen Schwefel kaufen, ihn zerstossen, in vier Theile theilen und auf viermal eingeben.

• ihnen gekochte cerkwinowe zele eingeben. B.

Quelle: Schulenburg, Willibald von: Wendisches Volksthum in Sage, Brauch und Sitte. Berlin: Nicolai, 1882, S. 98-105.