text:hsw-vorrede
Unterschiede
Hier werden die Unterschiede zwischen zwei Versionen angezeigt.
| Beide Seiten der vorigen RevisionVorhergehende ÜberarbeitungNächste Überarbeitung | Vorhergehende Überarbeitung | ||
| text:hsw-vorrede [2025/01/11 22:54] – ewusch | text:hsw-vorrede [2025/01/30 18:02] (aktuell) – Externe Bearbeitung 127.0.0.1 | ||
|---|---|---|---|
| Zeile 34: | Zeile 34: | ||
| Ihm verwandt sind Schlange und Unke (194) und damit stehen wir an den Thieren, besonders den weisenden, mit welchen sich 196 und 197 beschäftigen. So in das Naturleben eingetreten, | Ihm verwandt sind Schlange und Unke (194) und damit stehen wir an den Thieren, besonders den weisenden, mit welchen sich 196 und 197 beschäftigen. So in das Naturleben eingetreten, | ||
| - | Die Zahl des neu Ersonnenen ist gering und kaum anzuschlagen, | + | Die Zahl des neu Ersonnenen ist gering und kaum anzuschlagen, |
| - | ---- | + | Der Rest sind Sagen verschiedenen Inhalts, ein Nachtrag und eine arme Handvoll Legenden schlieszt die Sammlung. |
| - | Die | + | In den Anmerkungen habe ich selbstverständlich keine erschöpfende Kritik üben, oder alle den mitgetheilten Sagen verwandten zusammenstellen wollen; nur ein paarmal erging ich mich ausführlicher. Sie sollen nur andeutende Winke geben, ein tieferes Eingehen auf den Stoff hebe ich für den zweiten Band meiner Beiträge zur deutschen Mythologie auf. Mancher wird diese Anmerkungen nicht lesen wollen, für ihn habe ich im Register bei den einzelnen Gruppen von Sagen Nachweisung gegeben, wo er sich über deren Inhalt und Bedeutung vorläufig näher unterrichten kann. Vielleicht fühlt sich der eine oder der andere dann aufgefordert diesen Dingen weiter nachzugehn und in die vollen Schatzkammern der Grimmschen Forschungen zu greifen, und das wäre mein schönster Lohn. |
| - | Verwandten und | + | |
| - | Freunde | + | |
| - | unserer Brüder | + | |
| - | Grimm | + | |
| - | lachten | + | |
| - | über | + | |
| - | die | + | |
| - | kindische | + | |
| - | Beschäf- | + | |
| - | tigung | + | |
| - | dieser | + | |
| - | Männer | + | |
| - | mit | + | |
| - | den Märchen | + | |
| - | und | + | |
| - | Sagen | + | |
| - | des | + | |
| - | Volkes und | + | |
| - | jetzt | + | |
| - | lesen | + | |
| - | und | + | |
| - | studiren | + | |
| - | fast | + | |
| - | mehr Männer | + | |
| - | als | + | |
| - | Kinder | + | |
| - | dieselben | + | |
| - | . | + | |
| - | In | + | |
| - | den | + | |
| - | letztern | + | |
| - | Jahren | + | |
| - | noch | + | |
| - | dachte | + | |
| - | man | + | |
| - | wenig | + | |
| - | an | + | |
| - | die | + | |
| - | Kinderlieder | + | |
| - | und | + | |
| - | Spiele | + | |
| - | und | + | |
| - | jetzt | + | |
| - | schlagen | + | |
| - | wir Gold | + | |
| - | aus ihnen | + | |
| - | , | + | |
| - | seit | + | |
| - | sie | + | |
| - | gesammelt | + | |
| - | vorliegen | + | |
| - | . | + | |
| - | Eben- | + | |
| - | so | + | |
| - | wird | + | |
| - | es | + | |
| - | mit | + | |
| - | den | + | |
| - | Volkswitzen | + | |
| - | , | + | |
| - | Schwänken | + | |
| - | , | + | |
| - | Anecdoten | + | |
| - | , | + | |
| - | Räthseln | + | |
| - | u | + | |
| - | . | + | |
| - | a | + | |
| - | . | + | |
| - | m | + | |
| - | . | + | |
| - | gehn | + | |
| - | , | + | |
| - | wenn | + | |
| - | sich | + | |
| - | nur | + | |
| - | einmal | + | |
| - | gottgeseg- | + | |
| - | nete | + | |
| - | Hände | + | |
| - | um | + | |
| - | sie | + | |
| - | bemühen | + | |
| - | . | + | |
| - | Gern | + | |
| - | hätte ich | + | |
| - | ihrer | + | |
| - | mehr | + | |
| - | mitgetheilt | + | |
| - | , | + | |
| - | wäre | + | |
| - | nicht | + | |
| - | Plan | + | |
| - | und | + | |
| - | Anlage | + | |
| - | der | + | |
| - | Sammlung | + | |
| - | mir | + | |
| - | entgegen | + | |
| - | gewesen | + | |
| - | ; | + | |
| - | derlei will | + | |
| - | allein | + | |
| - | stehen | + | |
| - | und | + | |
| - | fordert | + | |
| - | ein eignes | + | |
| - | Buch | + | |
| - | ; | + | |
| - | die | + | |
| - | wenigen | + | |
| - | schlüpfen | + | |
| - | schon durch | + | |
| - | , | + | |
| - | da | + | |
| - | sie | + | |
| - | sich nicht allzuweit | + | |
| - | von | + | |
| - | der | + | |
| - | Sage | + | |
| - | entfernen | + | |
| - | . | + | |
| - | Möge bald ein Berufener uns eine reiche Lese dieser ergötzlichen Blüthen deutschen Scherzes vorlegen. Der Rest sind Sagen verschiedenen Inhalts, ein Nachtrag und eine arme Handvoll Legenden schlieszt die Sammlung. | + | |
| - | + | ||
| - | In den Anmerkungen habe ich selbstverständlich keine erschöpfende Kritik üben, oder alle den mitgetheilten Sagen verwandten zusammenstellen wollen; nur ein paarmal erging ich mich ausführlicher. Sie sollen nur andeutende Winke geben, ein tieferes Eingehen auf den Stoff hebe ich für den zweiten Band meiner Beiträge zur deutschen Mythologie auf. Mancher wird diese Anmerkungen nicht lesen wollen, für ihn habe ich im Register bei den einzelnen Gruppen von Sagen Nachweisung gegeben, wo er sich über deren Inhalt und Bedeutung vorläufig näher unterrichten kann. | + | |
| - | + | ||
| - | Vielleicht fühlt sich der eine oder der andere dann aufgefordert diesen Dingen weiter nachzugehn und in die vollen Schatzkammern der Grimmschen Forschungen zu greifen, und das wäre mein schönster Lohn. | + | |
| Jugenheim am 20. Januar 1853 | Jugenheim am 20. Januar 1853 | ||
text/hsw-vorrede.1736632440.txt.gz · Zuletzt geändert: (Externe Bearbeitung)
