Unterschiede

Hier werden die Unterschiede zwischen zwei Versionen angezeigt.

--- sagen:wendischesvolksthum90 [2024/08/02 15:18] – angelegt ewusch
+++ sagen:wendischesvolksthum90 [2025/01/30 18:01] (aktuell) – Externe Bearbeitung 127.0.0.1
@@ Zeile 3: / Zeile 3: @@
 [[sagen:wendischesvolksthum90-1|weiter >>>]]
+====== Die Božawostsch ======
+In Burg sagt man bóžałosć, selten nur bóžalošć((Die božałosć scheint zwischen [[geo:Hoyerswerda]] und [[geo:Schleife]] nur wenig bekannt zu sein. – Boža potajmnosć das Gottesgeheimniss, z.B. wie die Pflanze entsteht, wächst, gedeiht.)). I, 145 Anm. 1.
+Die božałos, Božawoss, Gotteshaar, jammerte: »Ja, ja, ja«. [[geo:burgspreetal|Burg bei B.]]
-//Quelle: [[autor:schulenburg|Schulenburg, Willibald von]]: [[buch:wendischesvolksthum|Wendisches Volksthum in Sage, Brauch und Sitte]]. Berlin: Nicolai, 1882, S. 2.//
+Božygłos – [Gottesstimme], »das Weisse« sieht man meist zu [[zeit:Weihnachten]]; – ist ein Geist; – wie eine grosse Frau; – erscheint am Fenster; – kommt in die Stube wie eine [[wesen:weissefrau|weisse Frau]]. [[geo:Gablenz]], [[geo:Jämlitz]].
+Bóžałos – ist der Nachtschrei; – hat sich zwischen [[geo:lieskauspremberg|Liskau]] und [[geo:Schleife]] Leuten auf die Schulter gehockt (?). S.
+Wenn einer sterben sollte, dann kam die smjerć [weiblich], der [[wesen:Tod]], vorher. [[geo:neustadtspree|Neustadt]].
+//Quelle: [[autor:schulenburg|Schulenburg, Willibald von]]: [[buch:wendischesvolksthum|Wendisches Volksthum in Sage, Brauch und Sitte]]. Berlin: Nicolai, 1882, S. 72-73.//
 ----
-{{tag>sagen schulenburg wendischesvolksthum lausitz v0}}
+{{tag>sagen schulenburg wendischesvolksthum lausitz burgspreetal weihnachten lieskauspremberg gablenz jämlitz schleife tod neustadtspree v2}}