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sagen:sagenbucherzgebirge342

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 //Anmerkungen: Der Hund ist der Wächter der Unterwelt. Aber worauf ist das goldene Kind zurückzuführen? Deutet es auf eine der goldstrahlenden heidnischen Gottheiten hin? Rochholz (Deutscher Glaube und Brauch, I., S. 4) bemerkt, dass nach den ältesten Vorstellungen nicht nur der Himmel, sondern auch die Götter selbst und ihre Lieblingstiere golden waren. Die Pfanne ist wie der in andern Sagen auftretende Braukessel möglicherweise eine Hindeutung aus ein Opfergerät.// //Anmerkungen: Der Hund ist der Wächter der Unterwelt. Aber worauf ist das goldene Kind zurückzuführen? Deutet es auf eine der goldstrahlenden heidnischen Gottheiten hin? Rochholz (Deutscher Glaube und Brauch, I., S. 4) bemerkt, dass nach den ältesten Vorstellungen nicht nur der Himmel, sondern auch die Götter selbst und ihre Lieblingstiere golden waren. Die Pfanne ist wie der in andern Sagen auftretende Braukessel möglicherweise eine Hindeutung aus ein Opfergerät.//
  
-//Eine Anzahl von Beispielen, nach denen der Schatz eine bestimmte Gestalt, besonders von Tieren, angenommen hat, führt Grohmann (Aberglauben und Gebräuche in Böhmen und Mähren, S. 214) an. Hierhin gehört z.B. auch die Sage von einer goldenen Ente mit goldenen Eiern, welche im Klosterhose zu Sittichenbach liegen soll. (Gräßler, Sagen von Mansfeld, No. 46.)//+//Eine Anzahl von Beispielen, nach denen der Schatz eine bestimmte Gestalt, besonders von Tieren, angenommen hat, führt Grohmann (Aberglauben und Gebräuche in Böhmen und Mähren, S. 214) an. Hierhin gehört z.B. auch die Sage von einer goldenen Ente mit goldenen Eiern, welche im [[kirche:klostersittichenbach|Klosterhose zu Sittichenbach]] liegen soll. (Gräßler, Sagen von Mansfeld, No. 46.)//
  
 //Quellen:// //Quellen://
sagen/sagenbucherzgebirge342.1712212500.txt.gz · Zuletzt geändert: (Externe Bearbeitung)