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 ====== Oberhessisches Sagenbuch ====== ====== Oberhessisches Sagenbuch ======
  
-  * Aus dem Volksmund gesammelt von Theodor Bindewald+  * Aus dem Volksmund gesammelt von [[autor:bindewald|Theodor Bindewald]]
   * Verlag von Heyder und Zimmer, Frankfurt a. M., 1873   * Verlag von Heyder und Zimmer, Frankfurt a. M., 1873
  
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 [[capitel:ohsbliste|Alphabetische Auflistung]] [[capitel:ohsbliste|Alphabetische Auflistung]]
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 +===== Register =====
 +nach mythologischem Gesichtspunkte geordnet.
  
   * [[text:ohsb001|Vorwort]]   * [[text:ohsb001|Vorwort]]
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   * [[text:ohsb002|Anmerkungen]]   * [[text:ohsb002|Anmerkungen]]
  
-===== Register ===== +{{tag>buch bindewald hessen buchv2}}
-nach mythologischem Gesichtspunkte geordnet. +
- +
-==== I. Götter und heilige Berge ==== +
- +
-  * 1. Drei Männer im Geiselstein +
-  * 2. Historie vom Spitfüppel bei Birstein +
-  * 3. Unterm Ruttershäuser Kirchenstumpf +
-  * 4. Die Alten im Steinrück +
-  * 5. Der Ritter im hohen Michelstein +
-  * 6. Der Reiter im Dünzenröder Grund +
-  * 7. Der Reiter im Lauberg über Ilsdorf +
-  * 8. Zwei Reiter am Rainhof +
-  * 9. Drei Reiter am Neuhof bei Ruppertsburg +
-  * 10. Der Horst bei Rudingshain +
-  * 11. Der Taufstein +
-  * 12. Der Bilstein +
- +
-==== II. Göttinnen und heilige Bronnen ==== +
- +
-  * 13. Christkindleins Wiege +
-  * 14. Der Frau Holle Loch bei Friſchborn +
-  * 15. Das Wildholl-Loch bei Seibertenrod +
-  * 16. Der Wildfrauborn bei Einartshausen +
-  * 17. Das wilde Weibsbild bei Birstein +
-  * 18. Die Spinnerin auf der Altenburg bei Sichenhauſen +
-  * 19. Die alte Frau im Schershain. +
-  * 20. Der Fraustein bei Windhausen +
-  * 21. Die Pfingstweide vor Klein - Eichen +
-  * 22. Am Hirtenhäuser Rain +
-  * 23. Der tiefe Born und der Goldborn +
-  * 24. Der Milchborn bei Birstein. +
-  * 25. Der Hirzborn bei Begenrod +
-  * 26. Kinderbrunnen in Landenhauſen +
-  * 27. Der Herrgottsborn bei Großendorf +
-  * 28. Der Fettborn zu Meiches +
-  * 29. Das Ziegelteichbörnchen bei Merlau. +
-  * 30. Der Goldborn auf der Feldkrücker Höhe +
- +
-==== III. Umzüge der Götter ==== +
- +
-  * 31. Der König Nimrod. +
-  * 32. Auszug des wilden Jägers. +
-  * 33. Der Weg des wilden Jägers +
-  * 34. Der wilde Jäger zieht in die Wetterau . +
-  * 35. Der wilde Jäger auf dem Blösküppel. +
-  * 36. Der wilde Jäger zicht heimwärts . +
-  * 37. Der wilde Jäger sucht seine Ganz. +
-  * 38. Die ledernen Hosen. +
-  * 39. Die Hafen des wilden Jägers. +
-  * 40. Die Flucht vor dem wilden Heer. +
-  * 41. Die entführte Leuchte. +
-  * 42. An der Astruth +
-  * 43. Der Geisterwagen auf dem Gebück +
-  * 44. Der nächtliche Wagen am Forellenteich +
-  * 45. Am Seedamm +
-  * 46. Der wilde Jäger an der Neuhecke +
-  * 47. Ueberreste der wilden Jagd +
-  * 48. Der wilde Jäger am Wanderweg +
-  * 49. Der wilde Jäger und der Vogelhändler +
-  * 50. Der wilde Jäger und die Kinder +
- +
-==== IV. Weiße Frauen ==== +
- +
-  * 51. Im Antoniter-Kloster zu Grünberg +
-  * 52. Die Jungfrau im Kellergarten +
-  * 53. Das Schloß zu Altenhain +
-  * 54. Die Königstochter im Bilstein bei Lauterbach +
-  * 55. Der Liederbacher Schäfer +
-  * 56. Weiße Frau an der Hillersbach +
-  * 57. Die Schloßjungfrau auf der Altenburg bei Sichenhauſen. +
-  * 58. Zwei weiße Jungfrauen auf der Altenburg. +
-  * 59. Die weiße Frau und das Waisenkind +
-  * 60. Weiße Frau zu Gedern. +
-  * 61. Weiße Frau zu Burggemünden. +
-  * 62. Weiße Frau im Kunzenholz. +
-  * 63. Weiße Frau im Altenburgskopf. +
-  * 64. Weiße Frau „im Laug“ vor dem Oberwald +
-  * 65. Weiße Frau im Hellberg +
-  * 66. Die Schloßjungfer im hohen Michelſtein +
-  * 67. Die Jungfrau auf den Hirſchröder Wiesen +
-  * 68. Drei Jungfern im Wildfrauhaus bei Buſenborn +
-  * 69. Der Jungfernborn bei Hirzenhain +
-  * 70. Der Liebchesborn bei Odenhausen +
-  * 71. Die Wirberger Klosterfrau +
-  * 72. Die letzte Schloßjungfer zu Merlau +
-  * 73. Weiße Frau in Burgbracht +
-  * 74. Weiße Frau im alten Keller +
-  * 75. Weiße Frau im Lindenberg bei Bobenhausen +
-  * 76. Das Schloßfrauchen auf Ulrichſtein +
-  * 77. Der schlafende Schäfer vor dem Merlauer Schloß +
-  * 78. Das verwundete Konfirmandenfind +
- +
-==== V.Riesen, Zwerge, Kobolde, Hausgeister, wilde Frauen ==== +
- +
-  * 79. Die Entstehung von Eckartsborn +
-  * 80. Riese im Bodenstrauch +
-  * 81. Der Teufel im Himmerich +
-  * 82. Die Teufelshecke bei Großen-Eichen +
-  * 83. Im Gederner Schloß +
-  * 84. Das Bandhaus zu Büdingen +
-  * 85. Der Pfiffer +
-  * 86. Die Kornmännchen +
-  * 87. Kobold im Heegkopf +
-  * 88. Kobold im Märzenstrauch +
-  * 89. Kobold an der Odersbach +
-  * 90. Der wilde Frauſtein +
-  * 91. Das Wildfrauhaus bei Wohnfeld +
-  * 92. Die Burg zu Lehrbach +
-  * 93. Das Frauchen im Hirzenbergsrod +
-  * 94. Der Else ihr Keller am Bilstein +
- +
-==== VI. Nixen, Elben, Hexen ==== +
- +
-  * 95. Der Wassermann +
-  * 96. Am Forellenteich +
-  * 97. Der Elbentanz unter dem Bilstein +
-  * 98. Die Nachtmahr +
-  * 99. Alb erkannt. +
-  * 100. Alb gefangen +
-  * 101. Hexe gesehen +
-  * 102. Die Lauster-Else +
-  * 103. Hexe getragen +
-  * 104. Kampf mit der Hexe +
-  * 105. Hexe verwundet +
-  * 106. Hexe wird bestraft +
-  * 107. Abenteuer in der Walbersnacht +
-  * 108. Wie einer Here gelohnt wurde +
-  * 109. Hexentanzplatz +
-  * 110. Der Hexenſtein unter Herchenhain +
-  * 111. Auf dem Oberseener Hof +
-  * 112. Die Hexenwiese bei Ruttershausen +
- +
-==== VII. Wehrwolf, Zauberer, Teufel, Irrlichter, Seelen ==== +
- +
-  * 113. Wehrwolf in Grünberg +
-  * 114. Wehrwolf in Eichenhausen +
-  * 115. Wehrwolf am Rainhof (In der Mundart der Gegend) +
-  * 116. Wehrwolf entdeckt +
-  * 117. Wehrwolf verwundet +
-  * 118. Wehrwolf in der Schalksbach +
-  * 119. Wehrwolf in Bobenhausen +
-  * 120. Der dreibeinige Hase +
-  * 121. Drei Stücklein von der Sohbacher Kunst +
-  * 122. Die schwarze Rabe +
-  * 123. Gezauberte Milch +
-  * 124. Der Ranzen des Zauberers +
-  * 125. Der sichere Schuß +
-  * 126. Des Zauberers Rache +
-  * 127. Die zaubergeblendete Magd +
-  * 128. Verzaubertes Heu +
-  * 129. Die Kornähre +
-  * 130. Der Herenmeister von Kästrich +
-  * 131. Der Zweiflungsgraben bei Blankenau +
-  * 132. Der feurige Wiesbaum +
-  * 133. Der Kroppenhans +
-  * 134. Teufelsſpuk in der Stadtkirche zu Schotten +
-  * 135. Gehobener Teufelsbann +
-  * 136. Der gestörte Tanz +
-  * 137. Der böje Gefährte +
-  * 138. Die Teufelsmühle zu Ilbeshausen +
-  * 139. Warum man spricht: Der arme Teufel +
-  * 140. Die Rodmühle unter Höckersdorf +
-  * 141. Die Eichelsdörfer Kirche +
-  * 142. Der Teufelstein +
-  * 143. Der Lichtermann +
-  * 144. Das Necken der Heerwische +
-  * 145. Der erlöste feurige Mann +
-  * 146. Im Wahlebachsgrund +
-  * 147. Der Fuhrmann und die Leuchte +
-  * 148. Unter der Narburg +
-  * 149. Spuk in den Hommelwiesen +
-  * 150. Der Grenzreiter +
-  * 151. In der heiligen Seif +
-  * 152. Ein nächtlicher Umgänger +
-  * 153. Der Geist an der Gerstbach +
-  * 154. Bei der Wingen-Eicher Brücke +
-  * 155. Im Floswiger Kirchenstumpf +
-  * 156. Auf ewig verloren. +
-  * 157. Die Pferdeköpfe +
-  * 158. Die todte Mutter +
-  * 159. Der Lauterbacher Stadtgeiger +
-  * 160. Der rothe Geiger am Forellenteich +
-  * 161. Das Jägerhaus im Laubacher Walde +
-  * 162. Das Sonntagskind +
-  * 163. Das Frauchen von Hartershausen. +
-  * 164. Das Kind im Merlauer Schloß +
-  * 165. Fluch der Mutter +
-  * 166. Der erlöste Geist +
-  * 167. Des Schulmeisters Magd +
-  * 168. Die stumpfe Kirche unter Burkhards +
-  * 169. Außer dem Leibe +
- +
-==== VIII. Schätze, Schlangen, Drachen ==== +
- +
-  * 170. Der Kesselrain bei Großen-Eichen. +
-  * 171. Der Molthüwel +
-  * 172. Die Poilchesmühle zu Burkhards +
-  * 173. Bei der Breungeshainer Todtenkirche +
-  * 174. In den Lochgärten +
-  * 175. Das glückliche Schulkind +
-  * 176. Das Geldloch bei Usenborn +
-  * 177. Wunder im Floswiger Feld +
-  * 178. Der Geldstrauch +
-  * 179. Schätze am Hundsborn +
-  * 180. Die Geldmauer +
-  * 181. Schatz in der stumpfen Kirche unter Burkhards +
-  * 182. Schätze in Eckhards +
-  * 183. Schatz in Engelhausen. +
-  * 184. Das Schloß in Lißberg +
-  * 185. Das Geldfeuerchen +
-  * 186. Die Eggenzinken +
-  * 187. Der Topf mit Bohnen  +
-  * 188. Die Rosenblätter +
-  * 189. Der Krainfelder Kirchenkelch +
-  * 190. Kröten verwandelt +
-  * 191. Der Drache +
-  * 192. Die Schlange +
- +
-==== IX. Thiere, Elemente, Pflanzen, Legendarisches und Historisches ==== +
- +
-  * 193. Storch hilft löschen +
-  * 194. Die Glucke +
-  * 195. Der Kirchhofshund von Freienseen +
-  * 196. Der Schloßhund von Habertshausen +
-  * 197. Das glückhafte Kuhgespann +
-  * 198. Weiße Pferde +
-  * 199. Weiße Hirsche +
-  * 200. Das ehemalige Barfüßer-Kloster zu Grünberg +
-  * 201. Im Schloß zu Burggemünden +
-  * 202. Auf der Walkmühle bei Lauter +
-  * 203. Feuer am heiligen Ort +
-  * 204. Das Pferd im Geldfeuer +
-  * 205. Das Irrkraut +
-  * 206. Der wilde Wegerich +
-  * 207. Braundosten und Valdrian +
-  * 208. Die Springwurz +
-  * 209. Die Luft als Bote +
-  * 210. Der Richtplat der Hexe +
-  * 211. Die zerbrochenen Heiligenbilder +
-  * 212. Schlechtenwegen und Steinfurt +
-  * 213. Die Anfage der Kriegsnoth +
-  * 214. Die Dörfer im Laubacher Walde +
-  * 215. Gott gnade der Seele +
-  * 216. Strafe in der heiligen Nacht +
-  * 217. Ein betrübtes Chriſtfeſt +
-  * 218. Wunder am Charfreitag +
-  * 219. Das Bohnenweibchen +
-  * 220. Der Helge in Burkhards +
- +
-===== Anmerkungen ===== +
- +
-In Bezug auf Anordnung und Inhalt der vorstehenden Sagenjammlung hat sich der Verfasser ziemlich enge an den verdienstvollen J. W. Wolf und deſſen „Hessische Sagen" (Göttingen, Vogel 1873) angeſchloſſen, ohne indes demſelben sclaviſch zu folgen. Im Ganzen theilt er deſſen dort in der Vorrede und den Anmerkungen aufgestellte Gesichtspunkte, und ergänzt +
-und seht fort, was jener ſo erfolgreich angebahnt hat. +
-Freilich befindet er sich Wolf gegenüber in der glücklichen +
-Lage, als geborner Oberhesse , Land und Leute von Kindesbeinen +
-an genau zu kennen, so daß seine ganz selbständige und durchaus +
-neue Sammlung , trotz des geographisch weit beschränkteren Bodens, doch weit reichhaltiger ausfallen konnte, als man auf den ersten Augenblick wohl vermuten möchte. Oberheffen und insbesondre der Vogelsberg ist, Gottlob ! eine Gegend, wo das eigentliche Volk noch immer singt und sagt" , darum ist denn auch dem Verfaſſer der Stoff zugefloßen von allen Seiten , er wußte nicht wie, ja er hat oft gerade da am Meisten gefunden , wo Andere leer ausgegangen sind. +
- +
-Für sich selber nimmt er dabei nichts in Anspruch als die Treue in der volkstümlichen Wiedergabe der ihm mitgetheilten Mären , deren Erzähler schon großen Theils der Rasen deckt. Manche derselben gehen zwar , wie Alles, was im Volke lebt, in allerlei Varianten um , die Mehrzahl aber ist nur das Eigentum Weniger geblieben und würde also unrettbar mit denselben verloren sein.. Aus diesem Grunde glaubte er auch ähnlich Klingendes in verschiedenen Sagen nicht weglassen zu sollen. +
- +
-"In Bezug auf Alter dürften wohl die Sagen vom Wilden Jäger " , und unter ihnen besonders die vom König Nimrod ", seine Erscheinung am Wanderweg " , u. A. ins Auge fallen. Er tritt noch ganz mit den alten Attributen und leibhaftig auf, als der venator diabolus Nembroth" des Rhabanus Maurus , oder gar ächt Vogelsbergisch ! ― auf dem Schneeschlitten, Sage Nr. 49, bis er zum Jäger zu Fuß in der Volkserinnerung verblaßt. Wolf hat darüber so gut, wie Nichts, beigebracht. +
- +
-Auch die Sagen über weiße Frauen sind sehr weit verbreitet, ja sie erzeugen sich noch immer neu im Volksmund, wie insbesondre die Sage Nr. 61 darthut, die der jüngsten Vergangenheit angehört und einen Winter lang in der Fassung, wie sie vorliegt, die ganze Umgegend erfüllte. Der Verfasser hat Gelegenheit gefunden die betreffende Person selbst zu sprechen, und wenn dieselbe auch etwas abweichend von der allgemeinen Sage erzählte, ſo erstaunte er sich doch höchlich darüber , wie richtig der Volksgeist Alles in die hergebrachte Anschauung einzurcihen gewußt hat. +
- +
-Zu der Sage Nr. 94 ſei eine Hinweiſung auf das altdeutſche Heldengedicht vom Wolfdietrich gestattet. Als Wolfdietrich Nachts im Walde an einem Feuer figt, naht ſich die rauhe Els, das rauhe Weib und entführt den Helden in ihr Land. Sie ist eine Königin und wohnt auf hohem Felsen , zuletzt legt sie, im Jungbrunnen badend , ihr Gewand ab, und heißt dann , Frau Sigeminne, die schönste über alle Lande ". +
- +
-Auch die Vicentinischen Deutschen verehrten eine Waldfrau, daz wildaz wip, hauptsächlich zur Zeit der Zwölften. Die Vergleichung ist gewiß merkwürdig genug. Siehe auch Grimm, deutsche Mythologie S. 243. +
- +
-Auch die Sagen Nr. 113-120 bedürfen einer Hervorhebung. Sie berühren eine der dunkelsten Seiten altheidnischer Anschauung, die zauberische Verwandlung von Menschen in Raubthiere. Wolf hat aus Hessen auch darüber nichts aufzufinden gewußt ; ohnedies sind hierbei gerade die Leute sehr schweigsam. Um so mehr freut sich der Verfasser etwas darüber erhascht zu haben. Die Sage Nr. 157. ist die auch in Grimms deutschen Sagen I. 440 von der Richmut von Adocht , der Bürgermeiſterin zu Köln, erzählte. In Ilbeshausen, ebenso in Freienſeen und anderwärts, geht diese Erzählung noch jetzt im Schwange, obſchon alle und jede Kenntnis der Bedeutung des Stoffes den Leuten mangelt. Ein merkwürdiges Beiſpiel davon , wie die Sage, gleich einer Schmarozzerpflanze , auch oft die Wahrheit der Geschichte überwuchert, ist Nr. 210. Die sog. Razenkatrein ist nämlich keine. Here gewesen, noch als solche verbrannt worden, sondern erweisbar eine Kindsmörderin , die mit Fug und Recht enthauptet wurde. Ethische Bedeutung muß also der landläufigen Volksüberlieferung in diesem Falle abgesprochen werden. +
- +
-Nicht besser verhält sich's mit Sage 214. Auch diese ist historisch vollständig ohne Grund. Es waren einmal der Dörfer mehr, als die Sage meldet, sie waren aber meiſt unbedeutend, und starben, als „das große Sterben" grassierte, theilweise aus, so daß vie Reste der Einwohner aus Noth in Laubach eine Zuflucht suchten. Noch jetzt haben Nachkommen derselben auf der Stätte des ehemaligen Dorfes Wiesen und anderes Besitztum . Noch jetzt jagt man dort spottweise , wenn sich Leute in einem Hause der Stadt zanken: „Die sind aus den sieben Dörfern zusammengesetzt." Dann aber findet sich in der Zeit des Verschwindens der Dörfer die Familie der Grafen von Solms noch gar nicht im Besie von Laubach. Die Herrschaft Laubach und Lich gehörte den Dynaſten von Minzenberg . Vor 1400 waren die Dörfer ausgegangen. 1419 kam erſt Laubach an Solms . Bei dieſer Gelegenheit erscheinen die Dörfer urkundlich als Wüstungen. 1544 erst entstand die reichsfreie Linie Solms -Laubach, begründet durch einen Stiefbruder Philipps des Großmütigen von Heſſen. +
- +
-Berichtigung +
- +
-Auf Seite 111 , Zeile 8 von unten , ist zu lesen Oberläube statt Oberläute. +
- +
-{{tag>buch bindewald hessen buchv0}}+
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